Жю Пэон (19.6. 1895, уезд Исин, провинция Цзянсу, - 26.9. 1953, Пекин), китайский живописец и график. Учился у своего отца Сюй Да-чжана в Шанхае и в Париже (с 1919) у П. А. Ж. Даньян-Бувре. В 1934 посетил СССР. В 1949-53 директор центральной АХ в Пекине и председатель Всекитайской ассоциации деятелей литературы и искусства. Работал в жанрах "цветы-птицы", "люди" (оба - бумага, тушь, водяные краски), в технике акварели; одним из первых в Китае начал писать маслом. С. Б.-х. выступил как один из создателей нового направления в китайском искусстве 20 в., объединяющего национальные художественные традиции с достижениями европейской реалистической живописи. В произведениях С. Б.-х. мягкая лепка формы сочетается с силой и чёткостью линий. Если работы С. Б.-х., посвященные жизни природы ("Отдыхающая лошадь", 1930, бумага, тушь, Музей искусства народов Востока, Москва), проникнуты духом ясной поэзии, то его жанровые и исторические композиции ("С думой о поле брани", 1935, там же) нередко насыщены героическим пафосом. Острота психологических и социальных характеристик свойственна портретам С. Б.-х. (серия портретов отличников труда и героев Национально-освободительной армии, 1950, бумага, тушь).

Лит.: Левина Л. М., Сюй Бэй-хун, М., 1957; Ци Бай-ши и Сюй Бэй-хун. [Предисл. Т. Нориной], М., 1959.

Сюй Бей-хун. "Сорока". Бумага, тушь. 1949. Музей искусства народов Востока. Москва.

организатор и верховный руководитель Тайпинского восстания (См. Тайпинское восстание) 1850-64 в Китае. Из крестьян. Был деревенским учителем. В 1843 основал с целью подготовки восстания общество поклонения богу (Байшан-дихой). В 1845-46 написал несколько сочинений, в которых проповедовал утопическую идею создания строя "всеобщего единства" и в завуалированной форме призывал к свержению власти маньчжурских феодалов в Китае. Летом 1850 по его приказу члены общества подняли вооруженное восстание в районе Цзиньтяня (провинция Гуан-си). Вскоре Х. С.-ц. провозгласил создание Небесного государства великого благоденствия (Тайпин тяньго). В 1853 после учреждения в Тяньцзине (Нанкин) столицы Тайпинского государства практически отошёл от руководства восстанием и стал заниматься главным образом религиозными вопросами. В последние годы жизни Х. С.-ц. временами страдал психическими расстройством. После того как обнаружилась неизбежность близкого и полного разгрома тайпинов, покончил жизнь самоубийством, приняв яд.

Лит.: Илюшечкин В. П., Крестьянская война тайпинов, М., 1967.